定弘法師：往生的時候不是你的口去往生，是你的心去往生。用菩提心來念佛。

      問：下面一個問題講，念佛沒有清凈心則不得受用，要聽經明理。請問是先念佛重要，還是先聽經明理重要？因為時間緊迫，怎樣做才能救急？

      答：你問這個問題，證明你有疑惑，你道理都不明白，那我就勸你應該多聽經，把經真聽明白了，念佛一念十念都能往生。往生與否全由信願之有無，信願在明理，不明理怎麼能得到信願？所以明理重要，聽經聞法重要。但是聽經聞法要真正去落實，不能夠只是聽，聽完就算了，就像應付一樣，這也不得受用。所以聽經這個心態就重要，印光大師講，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，你修學進步的快慢，就在乎你誠敬心，你以至誠恭敬的心來聽經，聽十分鐘你都受益無窮。六祖惠能大師，你看他在五祖方丈室聽《金剛經》，聽了不到一半，頂多跟他講也就講個一、二小時，他就大徹大悟。人家是十足恭敬心，不用聽那麼多，就聽那麼一點，一下子就契入境界。所以凡是聽經很久還沒有什麼進步的，自己要反省問題出在哪，多半都是因為誠敬心不足。

      問：我們再看下面的問題。看到了念佛的百種果報后，請問用怎樣的心態念佛才是最正確的？

      答：就是用菩提心來念佛，具體而言，深信切願求生凈土，用這個心來念佛。你這個心發起來，對世間名聞利養、五欲六塵要放下，你不肯放下，那個心是假的，不是真心。如果貪婪，貪世間名聞利養、五欲六塵，念佛會念到哪？這就是慈雲灌頂大師講的百種果報裡面第一種，墮地獄，念佛都能念到三惡道去。為什麼？用的心是三惡道的心，貪瞋痴，用貪瞋痴來念佛，口念彌陀，心是貪瞋痴。往生的時候不是你的口去往生，是你的心去往生，所以心是貪瞋痴，就感應三惡道。這個一定要留意，要常常檢查自己的心，看看正不正，看看心是不是清凈、是不是慈悲，是不是有智慧的、覺而不迷的。

      問：下面一個問題。如感覺到經典的智慧，想做傳播智慧的事情，想講經說法，居士怎麼進行，開講堂嗎？

      答：開講堂就不用你去操心，真正弘法的人，一切交給佛菩薩，哪裡有講堂，都是佛菩薩去安排。自己只要一門深入，全身心投入到經教的學習，有緣就給大家講，有一個人給一個人講，有十個人給十個人講，不拘多少，自己練習。自己真正能夠認真修學，你有這樣的願心，不愁沒有講堂。我自己從來沒有去憂慮自己哪一天沒有講台，沒有。現在發現法緣是愈來愈殊勝，大家都很樂意聽我講，這對我很大鼓勵。所以只要有緣，我們就發心，努力的講好，這樣講下去，你的法緣會愈來愈殊勝。

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