《道德經》：人有多少德，就有多少福

日常的生活中，一點一點的善心善行積累起來，就是一個人的福報。

每個人都希望自己有福氣，可以事業有成，家庭美滿，一帆風順。

 

古人說，命自我立，福自己求。

人的福氣不是天定的，而是自己求來的，或者說，是自己修來的。

福自己求

天道無親，常與善人。

——《道德經》

 

天道本身並沒有偏向誰，但是經常偏愛善良的人。春秋時期，秦穆公走丟了一匹馬，被岐山的老百姓抓到，殺了吃掉了。當地的官吏很快抓到了這些人，但是秦穆公卻沒有懲罰他們，反而請他們喝酒。他說吃了馬肉如果不喝酒，就會傷害身體。

後來，秦穆公攻打晉國的時候，被敵人包圍，百姓聽說起秦穆公被包圍，他們每個人都拿起自己的武器，為秦穆公拚死作戰，來報答秦穆公當初讓他們食馬飲酒的恩德。最終，秦穆公俘獲了晉侯，回到秦國。

 

秦穆公的一念之仁，救了百姓，也救了自己。人心都是肉長的，你對別人好，別人自然對你好。

 

《詩經》里也寫，「永言配命，自求多福」，一個人要經常反省自己的行為，常做好事，不為惡行，這樣才能為自己求得福祉。

 

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

——《道德經》

 

水善於滋潤萬物而不和萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近道。宋朝范仲淹，曾經在蘇州買過一座宅院，風水先生說這個宅院風水很好，以後一定出大官。

 

范仲淹聽到之後，馬上把房子捐出來做了蘇州的學堂。他覺得自己不能獨佔這麼好的風水，應該把這份好福氣分享給蘇州的百姓，讓蘇州的更多讀書人高中，以此來改變大家的境遇。

 

善良的人做事惠及萬物，而不和人們爭搶。范仲淹有句名言流傳至今，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。正是這樣的品質和精神，讓范仲淹家族得以長盛不衰。

 

在眾多家族淹沒在歷史長河中的時候，范氏家族整整延續了八百年，一直到民國初年依然興盛不衰。

 

盡量不要刻意為善

 

上德無為而無以為；下德無為而有以為。

——《道德經》

 

「上德」之人順應自然無心作為，「下德」之人順應自然而有心作為。真正的德行和善良不是刻意做出來的，而是純出內心，自然而然地做出來的。

 

《聊齋志異》里有句話：有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。為善而善，為了獲得福氣或者福報刻意為善，就是偽善。 善良應該純出本心。

孟子講：人性之善也，猶水之就下。是說人的善良就像水自然地往下流淌一樣。一個人行善，只是因為內心的不忍，為了給予別人幫助，而不是為了獲得利益。

 

為了求得福報，刻意為善的人，被利益驅使，這樣的善不是善。偷盜、搶劫都是在利益的驅動之下犯下的惡行。所以，偽善與惡等同。

 

勿以善小而不為

 

天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。

——《道德經》

 

處理問題要從容易的地方入手，實現遠大要從細微的地方入手。天下的難事，一定從簡易的地方做起。

 

《法句經》里講：

水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無以成聖。莫輕小惡，以為無罪，小惡所積，足以滅身。

 

水滴雖然小，但是慢慢就能充滿大的容器。不從小善做起，就沒法成聖。不要輕視小惡，以為沒有罪過，小惡慢慢積累起來，足夠毀掉一生。

 

從小事開始做起，「勿以善小而不為」，慢慢積累下來，心態自然就會改變，長年累月，人的容貌氣質也會發生翻天覆地的變化，那些慈祥和溫柔都一一體現在臉上，望著這個慈眉善目的長輩，誰會不敬他愛他呢？

 

古人說「積德損德」，一個人的福氣不是爭來的，是積德積來的。日常的生活中，一點一點的善心善行積累起來，就是一個人的福報。