莊子，善忘，是一種大智慧！

古人說：「不能忘身，不可以學道；不能忘心，不可以學道；不能忘世，不可以學道。」

 

善忘，並不是與生俱來的天賦，而是千錘百鍊的領悟。

 

一、物己兩忘

 

莊子說：「忘乎物，忘乎天，其名為忘己。忘己之人，是之謂入於天。」

 

天地外物是由自己的心顯現出來的，所以忘己，同時也是忘物，物己兩忘。

 

物己兩忘，才可以「入於天」，「入於天」就是順應自然。

 

物己兩忘，才可以忘卻是非，解脫煩惱。

 

莊子說：「忘足，履之適也；忘要（腰），帶之適也；知忘是非，心之適也。」

 

如果忘記自己腳的存在，那是鞋子穿在腳上很舒適；如果忘記自己腰的存在，那是系在身上的帶子很舒適；人一旦忘記了是非糾紛、恩怨情仇，那是你的心已適應了外界的環境，變得坦然平靜了。

 

人生，是一本沉重的百年掛歷，翻過去的日子越來越多，剩下來的日子越來越少。

 

無法忘記過去是是非非的人，會連今天的幸福也失去；無法忘卻昨天的人，會連今天也把握不住！

 

物己兩忘，忘卻是非，就是釋放心靈的重負，忘記那些無謂的得失，無關大局的磕磕碰碰，無傷大雅的前嫌舊隙，從而凈化心靈，讓自己時時都輕裝上陣，瀟灑前行！

 

二、忘卻生死

 

莊子把「生」看做是皮膚上的瘤子毒瘡，生於世間不必特別歡喜；把「死」看做是瘤子毒瘡終於潰破了，死離人世也不必害怕恐懼。

 

莊子認為生死不過是一種自然變化，生與死之間猶如一條沒有阻隔的平坦大道，終了就是新的開始。

 

因此，莊子說：「相忘以生，無所終窮。」

 

忘卻生死，心靈與道合一，也就無所謂終結，無所謂生死。

 

正是因為領悟到這一點，莊子才會在妻子死後，「鼓盆而歌」，敲著瓦缶唱起歌來。

 

莊子臨終時，聽說眾弟子想厚葬老師，很不高興。

 

他說：「我以天地為棺槨，以日月為陪葬的美玉，以星辰為珍珠，天地用萬物來為我送行，我的葬物還不齊備嗎？」

 

眾弟子說：「我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體。」

 

莊子笑道：「在地上有烏鴉和老鷹來吃，在地下也有螻蟻來吃，奪了前者的食物給後者享用，又何必厚此薄彼？」

 

莊子的一生，不畏懼死，也沒有隨便地活，忘卻了生死，因而他的精神是那樣的愉快。

 

三、相忘道術

 

莊子說：「魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。」

 

魚在水裡，忘記有水的存在。同樣，人真正得道，也會忘記道的表象。

 

真得了道的人，會忘了自己有道；人游於大道之中，會忘掉一切，所以說「相忘乎道術」。

 

真正得道的人，不會整天引經據典，道貌岸然，一本正經的樣子；不會開口就是「道怎麼怎麼樣」，滿口都是書本上的陳詞濫調。

 

真正得道的人，言行舉止平平常常，和普通人沒有什麼區別，但是有慧眼的人會看出他的一言一行都在實踐道，都體現了道。

 

道家思想高遠玄妙，很容易被悟道不深的人誤解。

 

老子說：「是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨……」

 

有人把這段話理解為一種「愚民」政策，這是大錯特錯了！

 

老子的意思是，聖人治理天下，正是要老百姓人人都像聖人自己那樣，「虛心」「納物」「弱志」「得道」，從而成就「人相忘乎道術」的世界。